Há cerca de dois meses fui convidado pelo diretor da Escola de Filosofia Nova Acrópole, de Curitiba, a fazer uma palestra aberta ao público com o tema "Marco Aurélio", baseada no seu livro "Meditações".
Aceitei a proposta e, a partir daí, concentrei-me no estudo da obra e, posteriormente, na preparação da palestra, que ocorreu no dia 26 de Novembro (em uma hora e dez minutos), no salão primavera da sede da Escola no centro de Curitiba, com uma audiência de 91 pessoas, entre alunos da Escola e público externo.
Marco Aurélio foi imperador de Roma por 19 anos, entre os anos 161 e 180 D.C., e passou para a história reconhecido como um dos melhores governantes de todos os tempos, e o último dos grandes imperadores do auge do império romano. Ficou conhecido também como o imperador filósofo, em função de seus continuados estudos de Filosofia e sua maneira de governar, correspondente aos seus ideais.
Escreveu a obra "Meditações" ao longo dos últimos dez anos de vida; segundo relatos, durante os acampamentos dos inúmeros conflitos militares de que participou. A obra não foi escrita com o objetivo de ser publicada, mas sim como uma forma de reflexão pessoal sobre temas da vida, tanto que o subtítulo é "pensamentos para mim mesmo".
Marco Aurélio foi também um dos expoentes do estoicismo, uma forte vertente da Filosofia clássica que se desenvolveu entre os séculos III A.C e II D.C., e "Meditações" é quase um "manual estoico" de como levar a vida.
Penso que as ideias e conceitos desenvolvidos e defendidos ao longo da obra são de valor inestimável e de grande impacto na maneira como normalmente vemos o mundo, o que muito facilitou meu trabalho de apresentar esse belo conjunto de conhecimentos na referida palestra.
Fica aqui, portanto, minha recomendação sincera de leitura, de reflexão e de aplicação das ideias abordadas, como forma de buscar uma vida mais equilibrada e tranquila, e também uma sociedade mais justa e coerente. Deixo aqui também o convite para uma conversa pessoal sobre o tema, qualquer hora dessas.
Vamos juntos?
Algumas imagens do dia da palestra:
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Mari e Thaís prestigiando
Amigos da Escola, Eduardo Yao e Pedro Melo
No link abaixo, a apresentação da palestra em slides:
Palestra "Lições para uma vida equilibrada na Filosofia do Imperador Marco Aurélio"
Transcrevo, a seguir, alguns destaques da obra (edições Nova Acrópole, coleção "Clássicos da Humanidade"), mais ou menos separados por temas centrais em torno dos quais o livro se desenvolve.
Sobre o sentido da vida
“Ser homem não sujo de prazeres,
invulnerável a todas as dores, inacessível a todo excesso, insensível a toda
maldade, atleta da maior luta, daquele tipo que não é derrubado por nenhuma
paixão, profundamente consolidado de justiça, um que acolhe com toda a sua alma
os acontecimentos e todas as assimilações de seu destino.” (p77)
“Nem de muitas palavras nem de
muitas ocupações sejas. E seja ainda o Deus em ti o diretor de um vivente viril
e venerável (...).” (p79)
“Tendo rejeitado então todo o
resto, retém apenas esses poucos preceitos; lembra ainda que cada um vive
apenas este momento presente de curta duração: o resto ou tem sido vivido ou
está no incerto. Pequeno decerto então o que cada um vive, e pequeno o cantinho
de terra em que vive.” (p83)
“Se executares a tarefa do
momento obedecendo com zelo, vigor, benevolência e nenhum assunto secundário a
reta razão, mas preservando sempre puro o teu nume (...), com a heroica verdade
contentando-se, viverás bem. E ninguém existe que pode impedir isso.” (p87)
“(...) O que resta próprio do
homem de bem é amar e acolher amigavelmente os acidentes e eventos
ininterruptos que lhe sobrevêm; e não confundir nem perturbar na multidão de
imagens o nume estabelecido interiormente, mas conservá-lo favorável, bem
ordenadamente submetido a Deus, nem murmurando algo contra a verdade nem agindo
contra a justiça. (...) Nem se desvia do caminho que conduz ao termo da vida,
ao qual é necessário ter chegado puro, tranquilo, desembaraçado, tendo-se
acomodado sem violência ao seu destino.” (p89)
“O que acaso faças, faz com isto,
com ser homem de bem. (...) Esse princípio, preserva-o em todos os atos.” (p99)
“(...) Enquanto vives, enquanto é
possível, torna-te homem de bem.” (p101)
“Não perturbar-se, mas em todo
impulso dar em troca o que é justo.” (p105)
““Ocupa-te de poucas coisas”, diz
ele, “se queres haver de ter bom ânimo.” (p107)
“Não te inquietes; torna-te
simples” (p107)
“Aconteceu para ti alguma coisa?
Muito bem! De todas as coisas, desde o início está para ti determinado e urdido
tudo que acontece. E em suma, breve é a vida; deve-se aproveitar o presente com
prudência e justiça. Sê sóbrio.” (p109)
“Ama o pequeno ofício que
aprendeste, recreia-te nele; e passa o restante da vida como aquele que de toda
a sua alma confiou nos deuses em relação a tudo que lhe concerne.” (p111)
“Assim pois não desanimarás, a
menos que mais tempo do que convém consagres às coisas inferiores.” (p111)
“Corre sempre pelo atalho
encurtado, e o encurtado é aquele segundo a natureza; assim em tudo é o mais
razoável falar e agir.” (p123)
“(...) Não te inquietes com essas
coisas, mas atravessa a reta via, deixando-te conduzir pela natureza.” (p127)
“(...) O que acontece a cada um
lhe foi, de certo modo, ordenado como apropriado para o seu destino.” (p133)
“Cada ser tende ao fim em vista
do qual foi constituído.” (p145)
“E que outra coisa senão aos
deuses certamente honrar e bendizer, e aos homens fazer bem e suportá-los e não
lhes ter aversão?” (p155)
“Se cumpres o teu dever, que não
faça diferença para ti ou sentir frio ou calor, que estejas sonolento ou tenhas
suficientemente dormido, seu sejas criticado ou elogiado, que morras ou faças
outra coisa.” (pp159)
“Tudo se cumpre segundo a
natureza do todo.” (p161)
“Assim é necessário fazer ao
longo da vida toda e, quando muito fidedignas se te afiguram as coisas,
desnudá-las e contemplar-lhes a vulgaridade e a história pela qual são
veneradas, despi-las. (...) Quando mais pareces ocupar-te de coisas
importantes, aí é que ela mais te engana como uma charlatã.” (p163)
“Eu de minha parte faço o que
devo; as demais coisas me não distraem.” (p171)
“Conserva-te então simples, bom,
puro, respeitável, sem adorno, amigo do que é justo, piedoso, benévolo,
afetuoso, firme para com os trabalhos convenientes. Luta para que permaneças
tal qual te quis fazer a filosofia. Respeita aos deuses, salva os homens. Breve
a vida.” (p175)
“Em tudo (...): a constância em
trabalhar conforme a razão, e a equanimidade em todas as partes, e a piedade, e
a serenidade de rosto, e a mansidão, e a ausência de vanglória, e a ambição
quanto à compreensão das coisas.” (p175)
“Recupera a sobriedade e
anima-te.” (p177)
“Quem vê as coisas de agora
acabou de ver a todas, tanto as que existiram desde sempre quanto as que serão
até o infinito; pois todas as coisas são semelhantes e de aspectos
semelhantes.” (p179)
“Em tudo aquele que governa o
conjunto universal te empregará belamente, e te acolherá em certa função entre os
auxiliares e colaboradores.”. (p183)
“Uma só coisa aqui é de grande
valor: em companhia da verdade e da justiça, benévolo para com os mentirosos e
injustos, passar a vida.” (p187)
“As coisas em que nos aplicamos,
essas ocorrem.” (p189)
“Contra a razão da natureza comum
nada te acontecerá.” (p191)
“O cosmos é um só, composto de
todas as coisas; e um só é Deus, através de todas as coisas; e uma só a
substância, e uma só a lei; (...) e uma só a verdade.” (p197)
“Todas as coisas se comportam
segundo a lei.” (p205)
“Examinar de qual maneira,
durante o tempo em que se vai viver, possa viver melhor.” (p211)
“É necessário suportar entre
fadigas e sem lamentos o vento soprado a partir dos deuses.” (p213)
“Viver o resto do tempo excedente
conforme a natureza.” (p215)
“Somente amar o que te acontece e
o que é tramado pelo destino.” (p215)
“Somente aplica-te e deseja para
ti mesmo ser homem de bem em tudo que praticas.” (p217)
“O sofrimento nem é insuportável
nem eterno, se acaso te lembres dos seus limites e não ajuntes mais opinião.”
(p219)
“Lembra-te sempre disso: (...) de
que em pouquíssimas coisas está estabelecido o ter vivido com felicidade.”
(p221)
“Passa sem violência a vida, na
maior alegria, ainda que todos clamem contra ti as maldições que quiserem,
ainda que as feras despedacem os pobres membros dessa massa que te circunda e
sustenta. Pois que impede, em meio a tudo isso, a inteligência conservar-se em
calma, e com discernimento verdadeiro sobre o que acontece em torno, e estar
preparada para tirar proveito do que lhe está ao alcance?” (p223)
“Nisto está a perfeição moral: o
passar todo dia como último, e nem estar agitado, nem estar entorpecido, nem
fugir.” (p223)
“Onde então está o bem viver? Em
fazer o que a natureza do homem busca.” (p227)
“Em primeiro lugar, não te
inquietes, pois tudo é conforme a natureza do conjunto universal, e dentro de
pouco tempo não serás ninguém em parte alguma. (...) Depois, tendo fixado os
olhos em tua tarefa, observa-a e, tendo presente que te é necessário ser um
homem de bem, (...) cumpre-o sem desviar-te e como te parece mais justo,
somente de maneira benévola e discreta e não-fingida.” (p229)
“Nada se deve fazer ao acaso.”
(p235)
“Cada coisa tem sido feita para
uma finalidade, o cavalo, a vinha: de que te admiras? Também o sol dirá: “fui
produzido para algum trabalho”, bem como os restantes deuses. Tu então para que
foste criado? Para alegrar-te? Vê se esse pensamento se sustenta.” (p235)
“Se eliminares tua suposição
acerca do que parece afligir-te, tu mesmo te colocas na maior estabilidade.”
(p245)
“Hoje saí de todas as
dificuldades, ou melhor, expulsei toda dificuldade; pois esta não estava fora,
mas dentro, nas minhas suposições.” (p269)
“Observa que é que a natureza
busca de ti. (...) Utilizando-se dessas regras, de maneira nenhuma desperdices
teu trabalho.” (p291)
“O que quer que te aconteça, isso
para ti desde a eternidade estava preparado; e o encadeamento das causas havia
entrelaçado desde sempre tanto a tua substância como este acontecimento.”
(p291)
“É necessário a inteligência sã
estar preparada para todas as coisas que aconteçam.” (p319)
“Qual o teu ofício? Ser um homem
de bem. E como sê-lo belamente senão a partir de estudos.” (p327)
“Quando extremamente te
indignares ou também te afligires, pensa que muito curta é a vida humana, e que
dentro em muito pouco todos estaremos estendidos. O que nos molesta não são as
ações, mas sim nossas suposições.” (p341)
“Como é risível e estranho quem
se admira de seja o que for que acontece na vida!” (p363)
“Se não convém, não o faças; se
não é verdadeiro, não o digas. Esteja pois em ti o teu impulso.” (p365)
“A salvação da vida está em ver
completamente que é que é cada coisa em si mesma, qual decerto seu material, e
qual sua causa formal; de alma inteira praticar o que é justo e dizer o que é
verdadeiro. Que sobra a não ser desfrutar do viver, um bem que se entrelaça a
outro, de maneira a não deixar o menor intervalo?” (p373)
Sobre o conceito de transformação
“Como todas as coisas rapidamente
desaparecem, no cosmos os próprios corpos, e na duração as recordações! Tais
são as coisas sensíveis todas e sobretudo as que atraem pelo prazer ou
afugentam pela dor (...).” (p59)
“Contempla sem cessar o que nasce
por transformação, e habitua-te a pensar que nada a natureza do conjunto
universal ama tanto quanto transformar as coisas existentes e formar novos
seres semelhantes. Pois de certo modo é semente, do que de si há de ser, tudo o
que é.” (p113)
“Conceber sem cessar o cosmos
como um só vivente que tem sobre si uma só substância e uma só alma; e como a
uma só percepção tudo se lhe refere; e como por um só impulso tudo trabalha; e
como tudo de todo acontecimento é concausa.” (p115)
“Tão habitual e conhecido como a
rosa na primavera e o fruto no verão tudo que acontece!” (p117)
“Em suma, portanto, considerar
sempre como efêmeras e vis as coisas humanas.” (p119)
“(...) Nada me sucederá que não
esteja de acordo com a natureza universal.” (pp139)
“Eu agora tenho o que a natureza
comum quer que agora eu tenha, e pratico o que a minha natureza quer que agora
eu pratique.” (p149)
“Pode algo produzir-se sem
transformação? E existe algo mais caro ou mais familiar à natureza do conjunto
universal? (...) Não vês então que também o transformar-te a ti próprio é algo
semelhante e semelhantemente necessário à natureza do conjunto universal?”
(p201)
“Todas as coisas quantas vês
(...) a natureza que rege o conjunto universal as transformará, e de sua
substância fará outras coisas, e de novo outras da substância destas, para que
sempre novo esteja o cosmos.” (p203)
“O que da terra brotou à terra
retorna.” (p213)
“Desde já a todos nós a terra
cobrirá; depois também ela se transformará; e aquelas coisas se transformarão
até ao infinito; e de novo aquelas coisas até ao infinito.” (p275)
“A perda nenhuma outra coisa é
que transformação. E nisto se compraz a natureza do conjunto universal, segundo
a qual todas as coisas com acerto acontecem, desde a eternidade da mesma
maneira aconteciam, e serão tais outras até ao infinito.” (p279)
“Assim pois continuamente verás
as coisas humanas como fumo e o nada, principalmente se te lembrares de que
nunca mais existirá no infinito tempo aquilo que uma vez se transformou.”
(p313)
Sobre a morte/ sobre a brevidade da vida
“Que é morrer? (...) Caso alguém considere a morte em si mesma e pelo partilhar da noção dissolva as fantasias que a envolvem, não mais outra coisa a conceberá do que ser esta uma ação da natureza.” (p59)
“Lembrar-se sempre então destas
duas coisas: uma que tudo, desde a eternidade, é de igual aspecto e dá a volta
em círculos; (...) outra que tanto aquele de vida mais longa como aquele que
morre o mais cedo perdem o mesmo.” (p63)
“(...) Todas as coisas certamente
do corpo são um rio, e as da alma sonho e fumo, e a vida uma guerra e estadia
de estrangeiro, e a fama póstuma um esquecimento. Que então o que pode guiar?
Uma só coisa e única: a filosofia. E isso consiste em guardar o nume interior
não ultrajado e não danificado, mais forte que prazeres e penas, nada fazendo
ao acaso nem falsamente e com hipocrisia, não necessitado de outro ter feito ou
não ter feito algo. (...) E sobretudo aguardando, com mente propícia, a morte
como nenhuma outra coisa que a dissolução dos elementos de que é composto cada
um dos viventes. (...) Pois é conforme a natureza, e nada que é conforme a
natureza é um mal.” (p67)
“Que é isso? Embarcaste,
navegaste, atracaste. Desembarca!” (p73)
“A morte tal qual o nascimento,
mistério da natureza: combinação dos elementos, separação nesses mesmos; em
suma nada em que alguém possa ser desonrado.” (p97)
“E em suma lembra-te de que
dentro de pouquíssimo tempo também tu e ele estareis mortos, e logo mais de vós
nem nome restará.” (p97)
“Todas as coisas são
desvanecentes e rapidamente se tornam lendárias, e rapidamente também as
envolve completo esquecimento. E isso digo daqueles que brilharam de maneira
admirável, pois os demais são, ao mesmo tempo com o expirar, “invisíveis,
não-percebidos”. E que é, em suma, a memória eterna? Um vazio total. Que é
então aquilo sore o qual é necessário nosso esforço ser impulsionado?
Unicamente isto: pensamento justo e práticas consagradas ao bem comum e
linguagem jamais capaz de enganar e disposição a tudo que acontece como a algo
necessário, com a algo conhecido, como a algo que flui do mesmo princípio e da
mesma fonte.” (p113)
“Como se algum dos deuses te dissesse
que morrerás amanhã ou em todo caso ao menos depois de amanhã, até não farias
grande caso de que fosse depois de amanhã mais do que amanhã, se ao menos não
és extremamente vil; pois quão importante é o intervalo de tempo? Assim também
não consideres ser de grande importância morrer daqui a muitos anos em vez de
amanhã.” (p119)
“Medita frequentemente a rapidez
da passagem e da dissolução dos viventes e dos acontecimentos, a substância,
com efeito, é como um rio em perpétuo fluxo, e as energias em contínuas
transformações.” (p149)
“Tudo que é material desaparece
rapidissimamente na substância do conjunto universal; e toda causa é
rapidissimamente recolhida na razão do conjunto universal; e a recordação de
todas as coisas é rapidissimamente sepultada na eternidade.” (p197)
“Próximo decerto o teu
esquecimento a respeito de tudo, e próximo o esquecimento de tudo a respeito de
ti.” (p201)
“Não menosprezes a morte, mas
compraze-te com ela como sendo também esta uma das coisas que a natureza quer.”
(p263)
“Não comportar-se nem com
hostilidade, nem com violência, nem com soberba para com a morte, mas
aguardá-la como uma das atividades naturais.” (p263)
“À natureza que todas as coisas
dá e recupera, o homem instruído e respeitoso diz: “dá o que queres, recupera o
que queres.” (p305)
“Tanto em corpo quanto em alma é
preciso ser surpreendido pela morte! A brevidade da vida, a imensidão do tempo
atrás e adiante, a fragilidade de toda matéria.” (p361)
“Dentro de não muito tempo não
serás ninguém em parte alguma, nem tampouco alguma destas coisas que agora vês.
(...) Pois todas as coisas têm surgido para transformar-se, alterar-se e
corromper-se, a fim de que outras nasçam em seguida.” (p367)
Sobre o papel comunitário do ser humano
“Pois fomos nascidos para a
cooperação, com pés, como mãos, como pálpebras, como o de baixo e o de cima dos
dentes.” (p49)
“O que não convém à colmeia, nem
à abelha convém.” (p191)
“Faço alguma coisa? Faço-a tendo
em vista a beneficência dos homens. Sobrevém-me alguma coisa? Recebo-a tendo em
vista os deuses e a fonte de todas as coisas, desde a qual se enovelam
conjuntamente todos os acontecimentos.” (p237)
“Alegria de homem: fazer as
coisas próprias de homem. E próprio de homem é benevolência para com o
semelhante, desprezo pelas comoções dos sentidos, separação das ideias
persuasivas, contemplação da natureza do todo e dos acontecimentos de acordo
com a mesma.” (p239)
“Como a natureza do conjunto
universal tem constituído os viventes racionais em prol uns dos outros, para se
ajudarem mutuamente segundo seu mérito e não se prejudicarem de modo algum,
aquele que transgride essa vontade comete evidentemente impiedade contra a mais
venerável das divindades.” (p259)
“Que mais queres depois que
fizeste o bem a um homem? Não basta isto, que conforme a tua natureza
trabalhaste? (...) Assim também o homem, benfeitor por natureza, quando pratica
algum benefício ou simplesmente colabora em coisas comuns, fez aquilo para o
qual foi constituído e alcançou seu fim próprio.” (p287)
“E em primeiro lugar qual a minha
relação para com os homens? É que temos nascido uns para os outros; tenho
nascido para pôr-me ao lado deles.” (p337)
“Em primeiro lugar, nada ao acaso
nem sem objetivo. Em segundo lugar, não ter em mira outra finalidade senão o
bem comum.” (p367)
“Que não te distraiam os
incidentes de fora! Concede a ti mesmo tempo livre para aprender mais alguma
coisa boa e cessa de dar voltas.” (p55)
“Que não te distraiam os
incidentes de fora! Concede a ti mesmo tempo livre para aprender mais alguma
coisa boa e cessa de dar voltas.” (p55)
“(...) Podes, à hora que
quiseres, recolher-te em ti mesmo. Pois em nenhuma parte um homem se recolhe
nem mais tranquila nem mais calmamente do que na própria alma.” (p93)
“Volta os olhos para a rapidez do
esquecimento de todas as coisas, e para o caos do tempo infinito de ambos os
lados, e para o vazio da repercussão, e para a volubilidade e falta de critério
dos que parecem aplaudir, e para a estreiteza do lugar onde se circunscrevem. A
terra inteira, em resumo, é um pontinho. (...) antes de tudo, não te atormentes
nem te reteses, mas sê livre e olha as coisas como varão, como homem, como
cidadão, como vivente mortal. (...) As coisas não atingem a alma, mas ficam
paradas fora, imóveis; e as perturbações vêm unicamente da suposição de dentro.
(...) Pensa continuamente: “O cosmos, mudança; a vida, suposição”.” (p95)
“O guia interior e soberano da
tua alma seja parte imutável sob o movimento calmo ou agitado da carne.” (p149)
“O guia interior é aquele que a
si mesmo desperta e transforma e se faz a si mesmo como quiser, e que faz todo
acontecimento aparecer tal como ele o quer.” (p161)
“Honres unicamente teu guia
interior e o que há de divino em ti, e temas não cessar de viver algum dia mas
sim nunca começar a viver segundo a natureza, serás um homem digno do cosmos
que te gerou, e deixarás de ser um estranho à tua pátria e de admirar como
inesperados os acontecimentos de cada dia e de estar dependente disto e
daquilo.” (p355)
(Marco Aurélio)
